城市雕塑的文化內(nèi)涵紀(jì)念性交流性
紀(jì)年性是城市雕塑傳播文化的一個(gè)重要方式,通過對(duì)歷史事件,人物的刻畫與表現(xiàn),重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史的英雄人物及時(shí)代精神。
交流性是使人產(chǎn)生親近感,還起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。通過不同類型,不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流,和人際交流的作用。
我國長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25 畝,由我國著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思,并組織助手在 11000 噸花崗巖石材中雕制而成。史載,與黃帝齊名的我國遠(yuǎn)古“五帝”之一的大舜后在浙江上虞居住,披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德,遠(yuǎn)道前來助其耕地。雕塑的建成,引來了大量的游客,給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流,帶來了很多機(jī)會(huì)。
抽象雕塑識(shí)文斷字之士的“寫”當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì),因?yàn)檫@些都不是“寫”的目的?!皩憽钡哪康氖潜磉_(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等,道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚(yáng)”,是“暢神而已”而非“以形寫形”?!耙饩痴f”顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫的主體性,“意”本身就代表創(chuàng)作主體,但這種主體又是與客體“境”同一并受其制約的主體,生產(chǎn)園林景觀雕塑,不是隨心所欲的主體。
隋唐時(shí)期,是藝術(shù)燦爛輝煌的時(shí)代,雕塑融和外來文化與中國傳統(tǒng),雕塑作品多采多姿,美輪美奐,人物造型頎長勻稱,敦厚典雅,表現(xiàn)出健康歡喜的形貌。那便就是有價(jià)值的藝術(shù)品。它們承載的回憶或者故事,使其精神價(jià)值遠(yuǎn)勝于它的物質(zhì)價(jià)值。當(dāng)藝術(shù)完全淪為了金錢玩物,那便不能再稱為藝術(shù)了!
您好,歡迎蒞臨臨沂創(chuàng)新歐...,歡迎咨詢...
![]() 觸屏版二維碼 |